Solidarité Maroc Archives التضامن المغرب : France Inter en direct de Rabat au festival des étonnants voyageurs

mercredi 5 mars 2014

France Inter en direct de Rabat au festival des étonnants voyageurs

France Inter a choisi d’installer son antenne à Rabat pour donner la parole aux femmes et aux hommes du monde musulman qui militent et agissent pour l’égalité des droits. Selon les pays, les situations sont diverses, ici encourageantes, ailleurs décevantes voire tragiques. Inutile de parler des révolutions arabes si l’on ne soulève pas la question cruciale de la condition des femmes.

France Inter en direct et en public avec :

le jeudi 6 mars, 11h-12h30, On va tous y passer, A.Manoukian
le vendredi 7 mars, 9h-10h Comme on nous parle, P.Clarck
le vendredi 7 mars, 11h-12h30, On va tous y passer, A.Manoukian
le vendredi 7 mars, 17h-18h, les femmes toute une histoire, S.Duncan
le samedi 8 mars, 12h-14h, Le printemps des femmes, D.André + S.Duncan

le festival Etonnants voyageurs

Maïssa Bey © Esby - wikimedia Commons - 2014

Une édition d’Étonnants Voyageurs au Maroc, parce que nous sentons tous qu’en cette Méditerranée qui fut à la naissance de tant de civilisations, dans un face à face, souvent, et un dialogue, parfois, entre Orient et Occident, se joue une part de notre avenir à tous.
Parce qu’il se pourrait bien, face au malheur, à la montée des fanatismes, qu’une Méditerranée nouvelle soit en train de naître, diverse, colorée, foisonnante et pourtant une – dont les écrivains et les artistes, aujourd’hui, tissent patiemment le visage, dans une tension créatrice qui n’oublie rien de l’histoire.
Une édition au Maroc, à Rabat et Salé, dans un pays aujourd’hui en pleine effervescence culturelle, comme le montre un récent numéro de la revue Europe dont on mesure mal à quel point il se trouve au carrefour de plusieurs mondes – ce qui en fait l’originalité, et aussi la force…
On le range un peu vite dans le « monde arabe », en ignorant que sa culture est largement berbère. À bien des égards le plus proche de l’Europe (et d’abord géographiquement) il est également au plus près de l’Afrique noire.
Extrémité de l’arc du Sud de la Méditerranée, il s’ouvre aussi sur le monde Atlantique. De là sans doute qu’il n’est pas de meilleur lieu, aujourd’hui, pour apprécier en cette zone éminemment sensible, les figures du « monde qui vient ».

Tahar Ben Jelloun © Maxppp - 2014

De n’avoir pas suffisamment pris conscience de cette diversité vient sans doute que nous connaissons mal le Maroc en France – et la littérature marocaine aujourd’hui. Alors qu’elle est extraordinairement vivante, cette littérature, dans ses langues principales, français, arabe, darija et amazigh, « vivante, diversifiée, audacieuse » comme le souligne le dossier tout juste paru de la revue Europe, soucieuse de dire au plus près la réalité marocaine, assumant désormais l’expression du « je », abordant des thématiques jusque là taboues ou rarement abordées (corps, sexualité, passé carcéral, drames de l’immigration) déployant, pour cela, toute la gamme des moyens d’expression.

Printemps arabe, le rendez-vous nécessaire

Invitation d’auteurs et d’acteurs du « printemps arabe » à Saint-Malo, lectures, expositions, projections de films : dès les premiers jours nous y avons extrêmement attentifs, en nous attachant à en déployer la complexité.
Les trois années écoulées auront eu la violence d’un séisme, traversées d’immenses espérances, et d’immenses tragédies, où l’on dirait que tout ce qui fonde « l’être ensemble », se trouve mis en question, bousculé, contesté. Nul ne peut prédire ce qu’il en adviendra, mais il est par contre certain que le monde arabe s’est mis en marche.

Une révolution culturelle : le surgissement inattendu d’une jeunesse entendant prendre toute sa place sur la scène de l’histoire, à travers des moyens d’expression nouveaux. Et si, comme toujours en ces moments de rupture, où les modes de représentation se retrouvent mis à mal (songez à ce que mai 68 fut en France, en Europe, aux États-Unis) la question de sa traduction politique reste posée, il est au moins sûr que ce qui la porte et nourrit est bien une révolution culturelle, autrement dit une révolution de la perception de soi dans son rapport au monde et une révolution dans la manière de l’exprimer. Cette effervescence était-elle perceptible dans les productions artistiques du monde arabe avant qu’elle n’éclate au grand jour ? Sous quelles formes ? Quels liens avec les cultures urbaines qui s’imposent de par le monde ? Quels liens sont à trouver avec les modes d’expression des générations précédentes ? Autant de questions dont il s’agit de débattre…
Nul pays ne pouvait mieux convenir à ces débats nécessaires, ardemment souhaités par tous les écrivains amis du festival, de Boualem Sansal à Alaa Al Aswany, d’Adellatif Laabi à J.M.G. Le Clézio ou Tahar Ben Jelloun, que le Maroc aujourd’hui. En nous attachant à leur donner la profondeur historique, philosophique, nécessaire – et c’est pourquoi ils nous paraissent nécessairement liés à une interrogation sur les enjeux méditerranéens : non seulement sur les enjeux des temps présents, mais aussi sur ce qui fonde l’identité paradoxale de notre « mère Méditerranée » tout à la fois berceau de civilisation et lieu tragique par excellence.

Lieux et acteurs du festival

Il n’était pas pensable pour nous de monter un tel événement autrement qu’en complicité avec les acteurs culturels, écrivains, artistes de Rabat-Salé, et, au delà du Maroc, pour en restituer le plus justement l’effervescence créatrice.
Seront donc de l’aventure : Kébir Ammi qui nous a accompagné tout au long de la préparation, Naïma Zitan et la troupe du théâtre de l’Aquarium, l'APELL (Association pour la Promotion de l’Édition du Livre et de la Lecture), Mohamed El Hassouni et la troupe de Théâtre Nomade de Salé (théâtre de rue), Alain Laëron et Touraya Bouabid, avec les élèves de l’Ecole Nationale du Cirque et celle des Arts Culinaires Shems’y, Yasmina Filali et la Fondation Orient-Occident (accueil et insertion des migrants subsahariens),

l’Association EAC-L’Boulevard de Casablanca (promotion et développement de la culture, particulièrement active dans le soutien aux musiques actuelles) Abdellatif Laâbi (poète), Driss El Maloumi (musicien) et Naziha Meftah (chanteuse), Aadel Essaadani, exprésident du collectif des Abattoirs de Casablanca, président des associations culturelles Racines et Arterial Network, oeuvrant pour le développement culturel au Maroc et en Afrique, Dounia Benslimane, « activiste culturelle », Amal Khizioua (conteuse, chercheuse en littératures orales et fondatrice de la Maison du Conte de Rabat), Mustapha (slameur), Moby Dick (rappeur), les membres du collectif Cinéma Guérilla, Mohamed Bariz (conteur de la place Jamâa El Fna de Marrakech), Fedwa Misk (Magazine collaboratif féminin Qandisha), Nadia Essalmi (fondatrice de la première maison d’édition jeunesse au Maroc), l’association Bouregreg, et l’association du festival du film de femmes de Salé ! Sans compter les écrivains et cinéastes dont la liste se trouve en fin de ce document.
L’événement exigeait également que les deux villes soient pleinement impliquées dans la diversité de leurs lieux de vie culturelle : espaces publics et privés, universités, établissements scolaires.
En même temps, il fallait éviter une trop grande dispersion, trouver un principe de lisibilité dans l’espace urbain : notre choix a été de privilégier les lieux situés pour l’essentiel tout au long de la ligne de tram n°1 qui relie Rabat et Salé et de faire de cette ligne elle-même un lieu d’animation, trait d’union entre les deux villes.