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Solidarité Maroc Archives
التضامن المغرب

Archives 2009-2017 du blog du Réseau de solidarité avec les peuples du Maroc, du Sahara occidental et d'ailleurs(RSPMSOA), créé en février 2009 à l'initiative de Solidarité Maroc 05, AZLS et Tlaxcala. Rejoignez-nous! Nous écrire: solidmarO5[at]gmail.com

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vendredi 3 février 2017

Al Hoceima, une jeunesse rifaine désenchantée célèbre l’élimination du Maroc de la CAN 2017

Ayrad Tacfin
Ce qui est une évidence indiscutable, c’est que ces scènes d’une jeunesse en liesse, ne signifient pas autre chose : le politique s’invite en force dans le foot et la conscience de cette jeunesse désenchantée parait plus aiguisée. Par ailleurs, ces scènes d’une part explicitent particulièrement un malaise et une tension incessante, entre une jeunesse rifaine et les pouvoirs publics marocains, qui se prolonge par d’autres moyens, en l’occurrence le football, vecteur du nationalisme et de l’autre elles cristallisent une certaine idée de fracture territoriale et mémorielle qui s’accroit dans la conscience rifaine ( RIF#Maroc), et fournissent en fin de compte la cruelle démonstration de la dérive inquiétante du pouvoir marocain dans le RIF.

Par La rédaction | Le 30/1/2017
  Une première, la jeunesse rifaine à Al Hoceima, improvise une marche massive juste au coup de sifflet final lors du match Maroc/ Egypte qui a consacré la victoire des pharaons et leur qualification au démi-finale de la CAN 2017. Cela ne manquera pas de raviver encore plus le débat dans les jours à venir. Dans une ambiance festive les marcheurs vibraient aux chants de « Misra ! Misra ! Misra ! ». « Egypte ! Egypte !  Egypte ! »  « Regarde, écoute, le RIF impressionne » « Allez l’Egypte ! Allez l’Egypte ! Allez l’Egypte » ! 
  « Imazighen…Imazighen…Imazighen… ! »
  Aucun débordement n’a été signalé, tout s’est passé dans une ambiance pacifiste et conviviale.

Des vidéos ont circulé sur les réseaux sociaux, et mettant en scène de cris de joie des jeunes rifains fêtant la défaite de l’équipe nationale marocaine, ne sont pas passés inaperçues, souvent accompagnées de cris, chants, et coups de klaxon, et elles ont suscité incompréhensions, ardents commentaires et beaucoup de raccourcis. Parmi ces réactions certains commentateurs sur les réseaux sociaux mettent en avant une poussée de haine et tous les noms d’oiseaux qui l’accompagnent envers cette jeunesse, d’autres minimisent les faits et les justifient par l’expression d’une minorité agissante, et point représentatif de l’ensemble rifains, et d’autres encore pointent du doigt une « dérive », et un incident malheureux, et extrapolent le manque de patriotisme, sans prendre la peine d’appréhender l’enjeu  et les ressorts  essentiels de cette démarche avec un détachement et un esprit critique, et enfin d’autres encore analysent objectivement l’initiative et la replacent dans le contexte bouillonnant de ces derniers temps d’un RIF sous tension, prenant en compte l’approche autoritaire des pouvoirs publics marocains qui recèle une mise en coupe réglée du RIF, et qui s’accompagne systématiquement d’agissements violents et d’une recrudescence de la haine à l’égard des rifains dans une indifférence inouïe à toutes ces revendications légitimes d’un peuple meurtri.
Ce qui est une évidence indiscutable, c’est que ces scènes d’une jeunesse en liesse, ne signifient pas autre chose : le politique s’invite  en force dans le foot et la conscience  de cette jeunesse désenchantée parait plus aiguisée. Par ailleurs, ces scènes  d’une part explicitent particulièrement un malaise et une tension incessante, entre une jeunesse rifaine et les pouvoirs publics marocains, qui se prolonge par d’autres moyens, en l’occurrence le football, vecteur du nationalisme et  de l’autre elles cristallisent une certaine idée de fracture territoriale et mémorielle qui s’accroit dans la conscience rifaine ( RIF#Maroc), et fournissent en fin de compte la cruelle démonstration de la dérive inquiétante du pouvoir marocain dans le RIF.

Une jeunesse dévouée à sa cause existentielle

La jeunesse rifaine, menant un combat organisé et lucide, a mis à profit l’endroit idéal qu’est le foot pour faire parler d’elle, convoquer sa mémoire et sanctionner le pouvoir marocain. Cette jeunesse a tenu à exprimer tout haut son ressenti et son antagonisme anti makhzen. Le verdict est nettement exprimé, cette jeunesse rejette le carcan de nationalisme et du patriotisme marocain et tient à montrer au monde son désir qu’elle était plus que jamais rifaine et dévouée à sa cause, et c’est autour du foot qu’elle trouve le moyen d’exprimer sa colère détresse et sa frustration face à un régime autoritaire.
Al Hoceima, une jeunesse rifaine désenchantée célèbre l’élimination du Maroc de la CAN 2017
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Libellés : anti Makhzen, foot, Jeunesse, Rif

mercredi 3 septembre 2014

En Palestine, pour le football, c’est vraiment la guerre

Y Goaër, 3/9/2014

Débuter une lettre par une photo pourrait paraître étonnant. Elle a été prise lors de votre visite, mon­sieur Blatter, en Palestine en mai 2014. Vous y déclariez : « Je suis sûr que le football aidera à construire des ponts entre la popu­lation de Palestine et celle d’Israël. » 
Monsieur le Président de la FIFA, Monsieur le Président de l’UEFA



Le jeune homme sou­riant à qui vous serrez cha­leu­reu­sement la main s’appelle Mohammad Ahmad Al-​​Qatari. Il est mort assassiné par l’armée israé­lienne le 8 août dernier alors qu’il mani­festait contre l’agression israé­lienne à Gaza, près de Ramallah. Les cir­cons­tances de sa mort sont racontées par le site Ma’an News, média pales­tinien non gou­ver­ne­mental, le 9 août : « Mohammad Ahmad Al-​​Qatari, 20 ans, du camp de réfugiés d’Al-Ama’ari, a été touché par deux balles aux jambes lors d’affrontements avec les forces israé­liennes… Selon plu­sieurs témoins… les forces d’occupation… l’ont fait monter tout en sang dans une ambu­lance de l’armée israé­lienne qui l’a conduit à l’intérieur de la colonie de "Bsegut ou Pisgat Ze’ev". 
La sur­prise est venue un peu plus tard, quand les forces d’occupation israé­liennes ont informé la liaison mili­taire Pales­ti­nienne qu’ils détiennent le corps d’un jeune homme qu’ils ont remis à une ambu­lance pales­ti­nienne… Ce qui confirme que les forces d’occupation ont exécuté le jeune Mohammad, une fois à l’intérieur de la colonie. Selon la famille, les médecins légistes pales­ti­niens ont confirmé qu’il avait reçu une balle dans le cœur d’une courte distance. »
Ahmad al Qatari ne jouera pas pour le club de Shabab al-​​Amari avec lequel il venait de signer son premier contrat professionnel.

« Ahed Zaqqout était une légende du football pales­tinien. Il est mort sous les bombes pendant la guerre de Gaza à laquelle le foot et le sport aussi ont payé leur tribut. » C’est par ces termes que l’AFP relate le 30 juillet la mort de cet entraineur célèbre à Gaza. Et l’AFP continue : « Ahed Zaqqout, 49 ans, était une des grandes figures du football pales­tinien. Dans les Ter­ri­toires, où la passion pour ce sport est immense, le football ne peut échapper au conflit israélo-​​palestinien, à ces guerres qui tuent aussi les sportifs ou aux res­tric­tions imposées par Israël aux mou­ve­ments des hommes et des femmes de Cis­jor­danie et de Gaza. » Ahed faisait partie de l’équipe pales­ti­nienne qui avait ren­contré une équipe fran­çaise que vous avez menée, Mon­sieur Platini, en 1994 à Jéricho. C’était sa fierté comme l’a raconté son épouse Mayada à l’AFP.
Sur le football et le sport en général, l’AFP continue : « Pour pouvoir jouer, à l’extérieur ou à domicile, l’équipe nationale doit constamment com­poser avec les refus de visas des auto­rités israé­liennes. Les 12 équipes pro­fes­sion­nelles de Cis­jor­danie ne peuvent ren­contrer les 12 de Gaza, et dis­putent deux cham­pionnats dis­tincts. La fédé­ration dit ne pas pouvoir encore évaluer les pertes dans le milieu sportif. Mais ce seraient des dizaines de joueurs qui auraient été blessés et ne pour­raient jouer, sans parler des per­sonnels admi­nis­tratifs, éga­lement touchés ou occupés à dégager les ruines de leur vie, ni de la dévas­tation infligée aux équi­pe­ments sportifs. »

Publié en 2013, un livret recense les vio­la­tions de l’occupation israé­lienne contre la Fédé­ration Pales­ti­nienne de Football : une cen­taine de cas relevés pendant ces cinq der­nières années. Les vio­la­tions sont réparties sur dif­fé­rentes caté­gories : le blocage des projets d’infrastructure, le bom­bar­dement et la des­truction de plus de 14 clubs et ter­rains de jeux dans la Bande de Gaza et en Cis­jor­danie ; la mise en place des res­tric­tions sur le mou­vement des ath­lètes entre Gaza et la Cis­jor­danie ; l’interdiction de voyager en dehors de la Cis­jor­danie et de Gaza pour les joueurs, les managers, les entrai­neurs et les arbitres ; l’interdiction d’entrée sur les ter­ri­toires des invités étrangers et des équipes spor­tives inter­na­tio­nales. Le joueur de l’équipe nationale, Sameh Mara’aba est en prison depuis le 28 avril 2014 sans qu’Israël éprouve le besoin de jus­tifier son arres­tation. Le Congrès de la FIFA a décidé le 11 juin de former une com­mission neutre pour sur­veiller les vio­la­tions israé­liennes contre le sport Pales­tinien. Tou­tefois, il n’a pris aucune mesure concrète, laissant ces vio­la­tions impunies. En Palestine, pour le football et le sport en général, c’est vraiment la guerre. Les paroles ne suf­fisent plus. L’heure est à de réelles pres­sions sur le gou­ver­nement israélien pour que cessent ces exac­tions et que les foot­bal­leurs pales­ti­niens retrouvent une réelle liberté de pra­tiquer leur sport.
Nous vous demandons de sus­pendre les équipes israé­liennes de la FIFA et de l’UEFA tant que le gou­ver­nement israélien ne vous donnera pas de réelles garanties sur ces points.
Le football pourrait être un pont pour la Paix.
Dans l’attente de vos réponses, nous vous adressons, Mon­sieur le Pré­sident de la FIFA, Mon­sieur le Pré­sident de l’UEFA, nos salu­ta­tions les plus distinguées.
Yves Goaër Membre du Conseil National de l’AFPS 21 ter, rue Vol­taire 75011 Paris

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Libellés : foot, politique internationale, vio­la­tions israé­liennes contre le sport Pales­tinien

mercredi 25 décembre 2013

Benkirane, Allah et le football



Par Sadaka Allahou Al Âdim !citoyen


Benkiki comme à son habitude (Photo capture d'écran)
(Photo capture d’écran)
Lors du dernier conseil de gouvernement, le bouffon de « Sidna », Abdelilah Benkirane, Benkiki pour les Marocains, a profité de l’occasion pour remercier Allah pour la petite victoire du Raja contre l’équipe brésilienne. Puis ce fut le dérapage contrôlé. 
Comme à son habitude, Benkiki a fait son cirque. Il a dit que quand les parasites, les brouilleurs [sous-entendre ceux qui critiquent sa lumineuse gestion] n’interviennent pas et ne se mêlent pas de ce qui ne les regarde pas, les choses se déroulent comme prévu. Et donc, cette fois-ci les parasites étaient occupés ailleurs et c’est pour cela que Dieu a répondu favorablement et a offert la victoire au Raja et aux Marocains !
Voilà comment fonctionne le cerveau de celui qui fait office de chef du gouvernement de Sa Majesté chérifienne !
Allah, avant de nous donner une éphémère victoire footbalistique, sauve-nous de cet opportuniste dans l’âme qui hypnotise ses adeptes fatalistes et crédules par du charlatanisme islamiste light.
Et ça, ce serait une grande victoire !

URL courte: http://www.demainonline.com/?p=28855
à 11:17 0 commentaires
Libellés : Abdellilah Benkirane, Allah, foot

lundi 28 janvier 2013




Aziz Akkaoui ·

  • Le makhzen et le foot
    Les 3 raisons de la défaite 

     
    Raison N 1

    Rien ne marche au Maroc ! pourquoi voulez-vous que ça marche au foot du Maroc !!!


    Raison n2
    Rachid Taoussi est un mec qui confond foot et religion : à chaque fois qu’il croit avoir fait une bonne passe, il sort son coran ,psalmodie des versets et demande au bon dieu de l’aider à vaincre l’ « ennemi » ! le bon dieu ne se mêle jamais du foot ! 


    Raison n 3
    L’Afrique du sud est un pays démocratique qui a tourné la page des violations graves des droits humains alors que le Maroc continue à violer gravement les droits humains, le régime vient de tuer un étudiant à Fès, le martyr Fizazi.

à 15:26 0 commentaires
Libellés : ddh, foot, MAKHZEN, religion

vendredi 5 octobre 2012

La jeunesse marocaine connait une descente aux enfers


Portrait de Mahdi ZahraouiPar Mahdi Zahraoui, blogueur, 2/10/2012

Autant vous l’annoncer dès le début : la situation est critique, alarmante et désolante. Si la situation de l’éducation est bien sinistre,  qu’en sera-t-il de la culture ? Strate bien supérieure qui suppose une éducation en bonne et due forme. Surtout si l’on sait que statistiques à l’appui, le dernier rapport de l’UNESCO démontre que parmi 100 marocains, 13 seulement décrocheront le baccalauréat.
Avant de décrocher le fameux sésame, l’élève marocain aura parcouru les différentes étapes d’un enseignement public bien délabré. Un périple au sein des établissements marocains où l’enseignant a perdu son statut et son aura de jadis et que le plus chanceux auront pu éviter en ayant recours à l’enseignement privé. Encore faut-il qu’il soit de qualité. Bachelier donc, l’étudiant marocain cherche refuge dans un établissement de l’enseignement supérieur.

Durant cette quête du savoir, ou plutôt du diplôme, les acquis culturels restent à prouver. Le souci principal de l’étudiant reste de réussir ses années grâce à des validations successives de modules qui se soldent par décrocher un carton où votre nom est inscrit à côté de votre établissement. Un souci qui devient une obsession motivée non pas par l’ambition, mais par la peur. La peur de l’échec.

Délaissons ce périple d’Ulysse et revenons à un autre rapport de l’UNESCO qui décèle un chiffre reflétant l’amère réalité : au monde arabe, l’individu lit 6 minutes … par an ! La moyenne en Europe est de 36 heures. Tout est dit. Si la jeunesse marocaine d’autrefois était avide de lecture, rythmait ses activités à coups de débats, de cafés littéraires, de pièces de théâtre ou de productions intellectuelles, celle d’aujourd’hui a trouvé refuge autre part. Les pionniers d’hier étaient Laroui, Eljabiri, Laâbi, Elmandjra … Leurs productions étaient discutées avec vaillance et ardeur. La jeunesse aspirait au changement, au savoir et à l’épanouissement.

Ce n’est plus le cas aujourd’hui. C’est la génération d’émissions de télé-réalité plus sottes les unes que les autres. Les débats et face-à-face intellectuels puisant dans la diversité et la richesse d’opinions ont laissé la place à de jeunes starlettes emprisonnées dans un espace décoré avec la tendance la nec plus ultra. Des milliers de jeunes à travers le monde suivent les péripéties transmises en direct sur les satellites : Karima sait bien chanter, Ahmed drague Yasmina, Jomana a la voix cassée, Haitham est adorable et autres niaiseries. D’une émission à une autre, le concept se répète et les figures défilent chaque année. Des compétitions de chant, de danse, d’aventure, de gastronomie, de mode … et la liste est longue.
D’autres choisissent le football. Si la pratique du sport est bien louable pour le corps et l’esprit, son addiction est une calamité. L’addiction non de sa pratique, mais de Messi, du Real et du Barça. Leurs rencontres sont devenues l’événement phare des week-ends pour la junte masculine. Les dribles de Messi et ses buts sont devenus légende, la coupe de cheveux de Cristiano s’est hissée quant à elle au rang de l’effigie d’une génération. Les transferts du Mercato, leurs chiffres et leurs détails sont inscrits dans la bible des jeunes aficionados du ballon. La vidéo d’un jeune enfant surnommé désormais « le Prasson » et ayant fait le tour de la toile vous en donnera un avant-goût.
Quand les régents du Maroc décident de promouvoir la culture, leur approche a une épine dorsale bien originale : les festivals. À entendre festival à la marocaine, attendez-vous à un petit espace VIP réservé pour l’élite, le reste de l’espace étant réservé à la plèbe que nous sommes. L’approche avec laquelle ces festivals sont organisés consacre en premier lieu une atmosphère de folklore et de festivités. L’aspect culturel reste bien délaissé et marginalisé sauf exception. Ces festivals sont devenus des « attire-jeunes » remplissant sournoisement une fonction de catharsis salvatrice pour cette jeunesse déboussolée.

Remettons le cap sur les facultés marocaines. Surchargées, délabrées et dépassées. Elles sont devenues les lices de factions idéologiques attardées et extrémistes : le chauvinisme, fanatisme religieux et sectarisme adopté par des jeunes qui se regroupent dans des factions alimentent des scènes où l’universitaire se prend pour un guérillero. Les armes blanches et les gourdins sont le mot d’ordre, maints étudiants sont sortis avec de graves séquelles physiques et psychiques à l’issue de ces « épopées ». Quant aux cités universitaires elles sont désormais confondues avec les lupanars : La destinée de Nana narrée par Zola est devenue le mode de vie de plusieurs jeunes filles. Si la nuit porte conseil pour certaines, elle apporte de l’argent facile pour d’autres.
Celles qu’on dénomme grandes écoles d’ingénieurs et de commerces sont devenues des manufactures de simples techniciens dénués de tout sens de critique ou de civisme. Cet ascenseur social qui perd de son efficacité jour après jour annihile ceux qui y entrent. Quand on vous propose la lecture d’Ali Baba et les quarante voleurs dans un club littéraire d’une école d’ingénieurs et quand les semaines culturelles organisées par les étudiants se dissipent petit à petit au profit de soirées DJ, la sonnette d’alarme est à tirer. Les projets d’élite sont ainsi tués dans l’œuf.

Les conséquences de cette calamiteuse situation sont illustrées par une récente étude du haut-commissariat des plans : 1% des jeunes sont membres d’un parti politique, 4% participent aux rassemblements de partis ou de syndicats, 4% participent à des manifestations ou grèves, 9% font du bénévolat. Ajoutez à cela que plus de la moitié de cette jeunesse partage le toit de ses parents selon la même source. Comment un jeune dans ces conditions peut-il accomplir une indépendance idéelle et construire ses propres convictions ?

Le portrait est sombre et la lumière au bout du tunnel risque de ne pas apparaitre du jour au lendemain. Cette situation peut être extrapolée à plusieurs pays arabes et africains avec quelques contrastes. Cependant, la chance qu’on possède, c’est d’exister durant l’ère de l’information. La connaissance est accessible à bout de clics, faut-il encore prendre la peine de la chercher. Munissons-nous de l’autodidaxie, d’une lucidité d’esprit et d’une vaillance de jeunes. Bref, « savoir, c’est pouvoir » disait Francis Bacon.
 
http://www.yabiladi.com/articles/details/13190/maroc-jeunesse-marocaine-connait-descente.html


http://mahdizahraoui.blogspot.com
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 Ce tableau sombre ne semble pas être à l'image de toute la jeunesse marocaine . Ils sont certes encore minoritaires les jeunes qui militent, s'investissent à fond, sont inventifs comme les jeunes du Mouvement du 20 Février , dont certains ont payé de leur vie leur lutte pour un Maroc digne et libre. Ils sont une centaine à croupir dans les geôles du Makhzen pour avoir voulu sortir du rang des moutons dociles façonnés par le pouvoir... NDLR
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Younes Derraz
Au Maroc le ministre makhzénien de l'éducation nationale a dit en public, lors d'une visite d'un lycée à Marrakech, à une élève qui a 12 ans : "que fais-tu là ? Il ne te faut qu'un mari" !!! Là, vous avez une idée très claire sur l'esprit de l'éducation makhzénienne !!!
à 22:30 0 commentaires
Libellés : culture à la dérive, enseignement marocain à la dérive, facultés délabrées, festivals marocains, foot, jeunesse marocaine, UNESCO

lundi 14 mai 2012

Maroc: plongée dans ce Rif si rebelle…

  Par Hicham Oulmouddane (Telquel),

Malgré la fin des violences qui ont secoué la région en ce début d’année, les tensions sociales sont toujours palpables et la révolte n’est pas près de s’éteindre à Beni Bouayach, Imzouren et Boukidaren. 
Chefchaouen la belle ville de tous les bleus, chef-lieu du Rif...

  Destination, le triangle des Bermudes marocain. 

Nous sommes sur la Nationale 2, qui relie Taza à Al Hoceïma, la seule route qui permet de s’immerger dans le Rif profond. Cette région reculée du nord du Maroc était un véritable coupe-gorge pour l’armée d’occupation, au temps du protectorat. Les maquisards rifains donnaient tellement de fil à retordre aux bataillons français, lors du soulèvement de 1955, que ces derniers ont fini par surnommer cette zone, située entre Aknoul, Tizi Ousli et Kassita, «le triangle de la mort». 

Cinquante ans plus tard, cette province, au climat dur et au relief accidenté, dispose toujours de peu d’infrastructures. Pour ses habitants, les moyens de subsistance sont limités: l’agriculture est quasiment la seule source de revenus. Ils sont d’ailleurs nombreux à l’avoir désertée depuis les années 1960, en immigrant massivement vers les Pays-Bas et l’Espagne. En témoignent ces demeures à l’allure cossue, presque luxueuses, appartenant à ceux qui résident désormais à l’étranger. Elles dénotent à côté des bâtisses dénuées du confort le plus élémentaire où vivent la majorité des Rifains. 

Bienvenue au pays des paradoxes. 
La tension est palpable sur les traits des agents d’autorité Après deux heures sur cette route sinueuse et cabossée, nous parvenons à Kassita, point de jonction entre Taza, Al Hoceïma et Nador. C’est le fief des tribus Izenayane, qui ont largement contribué à forger la légende de la résistance dans la région. Le centre de la localité ressemble à n’importe quel village de bord de route: des commerces et des petits restaurants, disséminés des deux côtés de l’artère principale et animés par un interminable ballet de véhicules et de bêtes. Rien qui mérite vraiment de s’attarder. Les paysages qui défilent le long de la voie qui longe l’oued Nekour sont d’une beauté renversante. À proximité du village de M’noud, lieu de naissance d’Ilias El Omari —l’homme fort du PAM et relais du Palais dans la région—, un premier barrage de la gendarmerie est établi. En plus du contrôle de routine, les gendarmes consignent les immatriculations des véhicules. Malgré leur sourire, la tension est palpable sur les traits des agents d’autorité, Beni Bouayach n’étant plus très loin. Afficher Le Rif marocain sur une carte plus grande. Nous arrivons au centre de cette bourgade encore inconnue de la majorité des Marocains, jusqu’aux évènements qui ont fait l’actualité ces dernières semaines. En cause, une série de heurts violents qui ont opposé les jeunes de la ville aux forces de l’ordre. Aujourd’hui, la place devant la Bachaouia (Pachalik) est calme. Aucune trace du dispositif des brigades anti-émeutes qui, pendant plusieurs jours, sont restées mobilisées sur place. «Elles ont quitté la ville hier tard dans la nuit, c’est une place libérée maintenant», nous lance un jeune d’un air victorieux et fier, tel un guerrier de l’espace qui aurait remporté une bataille sur les Martiens. Il nous parle à demi-mots, dans un arabe teinté d’un fort accent amazigh. Dans cette zone du pays, dès qu’on aborde quelqu’un en darija [ndlr: arabe dialectal], on est estampillé «étranger» et la méfiance s’installe. 

Des manifestants hostiles à tous les symboles de l’autorité  
Sur le trottoir d’en face, se trouvent quelques gargotes où on peut se restaurer pour une poignée de dirhams. Les commerçants sont encore sous le choc: leurs échoppes ont été mises à sac par certains membres de la police venus mettre de l’ordre dans la ville au moment des émeutes. Comme à Taza, ces dérapages ont été filmés et postés en temps réel sur Internet ; ce qui n’a pas manqué de provoquer la consternation générale. Pour ne rien arranger, le grand souk hebdomadaire du lundi, seul point de ravitaillement pour les villages limitrophes, est suspendu, ce qui ne manque pas de peser sur le moral de la population. Nous traversons plus loin le quartier Bougharman, théâtre des heurts entre habitants et policiers. Là encore, la ressemblance avec les événements de Hay Al Koucha à Taza est frappante. Situé en hauteur, ce secteur adossé à une colline a servi de point de repli aux manifestants pour caillasser les forces de l’ordre. Sur place, une bande de jeunes nous prennent en photo, pensant que nous étions des représentants des autorités. Un peu plus tard, au centre de Beni Bouayach, des militants commencent à se rassembler. La foule est composée principalement de membres du 20 février, de la section locale de l’association des diplômés chômeurs et de jeunes de la ville. Le sit-in se déroule dans le calme et aucun dérapage n’est à signaler. Mais les manifestants ne cachent pas leur hostilité à tous les symboles de l’autorité. Interpellés sur les causes du malaise, ils répliquent par une longue leçon d’histoire, presque un sermon, qui remonte à «3am Ikbban», ce qui signifie, en amazigh, l’année des hommes aux casques. Comprenez l’année 1958, lorsque Hassan II avait réprimé dans le sang les révoltes dans le Rif. Cette blessure a été l’acte fondateur de plusieurs décennies de défiance vis-à-vis de l’État, qui a, depuis, totalement négligé la région.

 On ne badine pas avec la tradition dans le Rif 
 Beni Bouayach compte près de 18.000 habitants répartis dans des quartiers construits de manière anarchique, sans plan d’aménagement ni assainissement. Fait marquant, 70 % des logements de la ville sont inhabités et certaines rues sont fantomatiques. «Les propriétaires sont tous des MRE [ndlr: Marocains résidant à l'étranger]. Il faut venir ici pendant les vacances pour découvrir un autre monde, plus animé», souligne Mohamed, un instituteur originaire du coin. Dans la ville, aucune trace d’usine ni d’activité industrielle susceptible de générer des emplois. «Le seul débouché pour la population est le bâtiment. Mais il offre des opportunités de travail seulement en hiver», se désole le chef de chantier d’une habitation dont le proprio réside en Hollande. Une fois la manifestation terminée, on s’installe avec le groupe dans un café du centre, pour siroter un noss noss grand format typique du nord du Maroc. Dans la salle, les jeunes, au look à la pointe de la mode, sont occupés à remplir les cases du Loto.

 Derrière le comptoir, deux immenses drapeaux à l’effigie du Real Madrid et du Barça. 
Ici, le foot est une religion: deux fois par semaine, on vibre au rythme de la Liga et le Clasico espagnol est élevé au rang de divinité à laquelle tous vouent un culte sans faille.
 Mais la tranquillité qui règne sur les lieux est fragile. Lorsqu’un peu plus tard, une bagarre éclate, les couteaux sont vite brandis. Heureusement, un colosse intervient et le pire est évité de justesse. Autre fait marquant, dans l’enceinte du café comme dans la rue, presque aucune trace de présence féminine. La société rifaine est particulièrement conservatrice, considérant que la place de la femme n’est pas sur la place publique. Si filles et épouses sont majoritairement voilées, la région n’est pas pour autant un fief des obédiences islamistes. «À l’exception de quelques takfiristes et wahhabites dont les idées ont été importées par les MRE, les partis islamistes ainsi qu’Al Adl Wal Ihsane sont quasi inexistants ici», explique Mohamed l’instituteur. Il ajoute: «Le voile, chez nous, c’est d’abord une affaire de coutumes.» Et on ne badine pas avec la tradition dans le Rif. Khalid, un jeune professeur de sciences naturelles venu de Chaouen, en sait quelque chose. «Une fois, j’ai essayé de profiter de la pause de midi pour venir au café avec ma femme. Les gens m’ont décoché des regards méprisants et apitoyés, comme si j’étais un lépreux», nous confie-t-il. D’ailleurs, lorsqu’on interroge les jeunes sur la mixité, leur réponse est brève: il n’y en a pas. 

Des jeunes chômeurs livrés à eux-mêmes  
Nous reprenons la Nationale 2 en direction d’Al Hoceïma mais en bifurquant vers la gauche pour arriver à Imzouren. Cette petite bourgade de 30.000 habitants, pôle commercial névralgique de la région, a été ravagée par le séisme de 2004. Depuis, elle a connu une course frénétique à la construction. Récemment, Imzouren a été touchée par la vague de violences venues de Beni Bouayach. En cause, la marche de quelques centaines de jeunes qui se dirigeaient vers Al Hoceïma et qui ont été bloqués par les forces de l’ordre. Ils décident alors de défiler à Imzouren pour exposer leurs doléances. Ce qui a engendré une bataille rangée entre manifestants et forces de l’ordre. 

 Malgré cela, ici, les gens s’estiment plus chanceux qu’à Beni Bouayach en raison de l’intérêt porté par le roi à la ville. En effet, depuis quelques années, Mohammed VI —qui a l’habitude de séjourner en été à proximité d’Al Hoceïma— fait des visites-surprises à cette cité du Rif pendant la période estivale. «Souvent, le souverain vient ici tout seul au volant de sa voiture. L’ambiance devient alors festive, surtout avec les MRE qui sont ravis par ces visites», lance un garçon de café du centre-ville. Pour donner un coup de pouce à Imzouren, le roi a attribué l’été dernier la coquette somme de 60 millions de dirhams (5,4 millions d'euros) à la municipalité, pour la construction de plusieurs écoles et lycées, la réalisation d’un réseau d’assainissement, etc. Le président du conseil de la ville n’en revient toujours pas. «Rendez-vous compte que depuis l’indépendance, seules onze écoles ont été construites. Alors que grâce à ce projet, cinq établissements scolaires seront bâtis en l’espace d’une année», nous confie-t-il. L’urbanisation galopante a d’ailleurs fait exploser le prix de l’immobilier, déjà rare dans la région, où un lopin de terre à proximité de la route peut valoir jusqu’à 20.000 DH (1.800 euros) le mètre carré. Mais ce décollage d’Imzouren, voulu par le monarque, fait des jaloux du côté de Beni Bouayach. Là-bas comme dans l’ensemble du Rif, aucun projet d’envergure n’est mis en place pour absorber la masse de jeunes chômeurs. Ces derniers sont livrés à eux-mêmes. Ils ne peuvent même plus s’accrocher au rêve d’une possible émigration vers l’Europe —qui ne fait plus figure d’eldorado avec la crise— et encore moins espérer décrocher un poste dans la fonction publique. Le seul recruteur de cette partie reculée du pays est une usine qui inonde toutes les laiteries du royaume avec ses pâtisseries: des mille-feuilles… Saïd, élu local et homme d’affaires, analyse : «Comme il n’ y a pas d’incitation de l’État, principalement sur le foncier, il est difficile pour les entreprises de s’installer dans la région». Dans le café où nous sommes installés, le personnel se prépare pour le match de cet après-midi du Chabab Rif Al Hoceïma (CRA), le club de football dirigé jusqu’à l’année dernière par Ilias El Omari. Nous décidons de faire le déplacement au stade Mimoun Al Arsi d’Al Hoceïma avec Ahmed, jeune militant de gauche et fan de football. «Il y a plus de taxis que d’habitants ici» Quelques kilomètres avant, nous traversons le village de Sidi Bouafif, que tous ici appellent Boukidaren. «C’est là qu’au début du siècle dernier une unité de la cavalerie makhzénienne a été battue par des combattants locaux. Donc pour nous, ce sera toujours Boukidaren», explique Ahmed. Lors des évènements qui ont secoué la région début mars, des membres des forces de l’ordre se sont livrés à un pillage des commerces du village. «Ils n’ont pas hésité à vider les frigos pleins de viande et à installer des barbecues sur le bord de la route. Au fond, ce sont des gamins qui ont été envoyés pour mater la révolte des jeunes de chez nous», raconte le jeune militant. 

En arrivant à la capitale du Rif, nous sommes impressionnés par le nombre de taxis disponibles. 
 De quoi faire rêver les Casablancais. «Après le tremblement de terre de 2004, les agréments de transport ont été accordés en nombre à ceux qui les ont demandés pour apaiser les tensions. Résultat, il y a plus de taxis que d’habitants ici», nous confie Ahmed. «Le problème avec le Rif, c’est que même quand l’État essaie de faire avancer les choses, il s’y prend souvent très maladroitement», poursuit ce natif de la région. Pour le moment, l’heure est à la fête dans cette ville où les seules distractions sont les innombrables cafés. Situé en plein cœur d’Al Hoceïma, le stade Mimoun Al Arsi est plein à craquer. Les supporters du CRA sont venus en masse, vêtus aux couleurs bleues et blanches de leur équipe et arborant des drapeaux tifinagh. Dans les gradins, un petit groupe d’ultras donne de la voix. Cependant, à chaque fois que les insultes commencent à fuser, les aînés canalisent le mouvement. «C’est à cause des insultes à l’encontre des forces de l’ordre que les choses ont pris une tournure aussi violente dans la région», rappelle ce fan de football. De cette rencontre ennuyeuse et sans surprises, la jeune équipe du Chabab Rif est sortie avec un match nul qui lui garantit une position au milieu du classement. Et demain, peut-être, les poulains de Abdelkrim El Khattabi auront une place parmi les grands. 

http://www.slateafrique.com/87173/ce-rif-si-rebelle-cannabis
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Libellés : Chômage, foot, le Rif rebelle, tradition, triangle des Bermudes marocain
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